Don Camillo, anche se gli italiani sono abituati a vederlo al cinematografo e alla televisione con la maschera di Fernandel, appartiene ad una razza molto rara e molto seria: quella di certi tradizionalisti cattolici che non si limitano a piangere e recitare rosari, ma combattono per le loro idee. Fosse nato in Spagna, Don Camillo sarebbe stato un Santo e sarebbe morto come un martire. Fosse nato in Francia, sarebbe stato un secondo Veuillot. Ma il destino decise di farlo spuntare in Italia e per questo Don Camillo è il personaggio che Guareschi ha inventato: forse perché nella cosiddetta “culla del cattolicesimo” soltanto un umorista poteva sentire così profonda la spinta della Fede; o, forse, perché la religione da noi, a dispetto di quanto dicono gli “innovatori”, esiste soltanto come fenomeno popolare.
     Sta di fatto che Don Camillo è sopravvissuto al Concilio “Vaticano II”, smentendo tutti gli interessati commentatori, i quali avevano voluto vedere nel personaggio di Guareschi il precursore del “dialogo” fra la Chiesa e il PCI. La verità è esattamente l’opposto. Infatti, Don Camillo combatte contro i “nuovi preti” armato della sua solita, vecchia e unica arma, il Crocefisso; egli sa che la religione può finire con lui e il lettore lo capisce, ha quasi la sensazione fisica del pericolo che minaccia la Chiesa in seguito alla accettazione del “dialogo”.

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